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        群英聚邕城 教學立根本——第七屆全國初中語文教師基本功展評暨教學觀摩研討會紀實
        文/徐婷婷
        編輯日期:2018-5-15  發稿人:戴巧辰    閱讀次數: 次  [ 關 閉 ]
        一、 高屋建瓴 金風玉露一相逢
           2018年5月6日-9日,第七屆全國初中教師基本功展評暨教學觀摩研討會在人杰地靈的南寧與我相遇了。全國的名師名家和骨干教師匯聚于這座由梁思成先生設計的廣西民族大學的禮堂之中,讓我感受到了真正身為“語文人”的自豪。開幕式儀式一開始,中語會主任、語文學習報社社長包天仁主任就提出了他的期許:全面貫徹落實黨的教育方針,深化教育體制機制改革,立足于全國教師的“基本功”,把語文課上成語文課。貫徹教育部的教育方針給全國的語文教學提供了根本的立足點,回歸文本,立足基本,我想這也是這次大會的宗旨。
           接著,我們聆聽了北京教育學院教授蘇立康先生的報告。蘇先生給我們作了一場名為《基礎扎實,閱讀豐富—提高學生語文素養的根本途徑》的專題報告。蘇教授指出語文學科的核心素養是學生在積極的語文實踐活動中積累和構建起來的,并在真實的語言運用情境中表現出來的言語能力及其品質;是學生在語文學習中獲得的語言知識與語言能力、思維方法和思維品質,是情感、態度與價值觀的綜合體現,它包括:語言建構與運用、思維發展與提升、審美鑒賞與創造、文化傳承與理解。其中語言建構與運用是語文學科的核心,掌握祖國語言文字特點及其規律是語言建構與運用的重要途徑。蘇教授說,當下的語文教學脫離了漢字教學,很多教師忽略了語文基礎知識教學。語文基礎知識包括:字、詞、語法(短語、單句、復句)、修辭、文本、文學。其間,蘇教授引用了王寧教授談“語理”的一些真知灼見。所謂“語理”,是對語言規律的認識,語文教學要語感與語理并重。漢字是詞的基礎,讀準漢字是語文教學的基石。蘇先生列出一組漢字:衣缽、緘默、罷黜、蟊賊、畏葸不前、卷帙浩繁、同仇敵愾、以儆效尤,這些都是容易讀錯的字詞,還有一些易錯字,應該從字的本義去講解:1、“即”和“既”,“即”本義“就食也”,本義是一個人面對器皿,像是要吃的樣子;“既”本義是吃完掉頭就走,后引申為做完某事,是動作的完成時態。2、“聯”和“連”,“聯”從耳從絲,指被聯的事物重在組合。“連”從車從走,挽車而行,表前后相接,縱向排列。“聯播”意為許多新聞組合在一起,所以用“聯”;而“連接”則用“連”。
           除了形近字在教學時要探尋本義之外,我們還要關注詞義的系統性。如“顧”本義是環視也,指回頭看,轉頭看,向四周看,后詞義擴大,“顧野有麥場”的“顧”是“看”的意思,后來還有許多引申義,比如:拜訪;關心、照顧;思念;考慮;與商業有關的敬詞,光顧。此外,詞義的系統性離不開相同字的整合,以“發”為例,見其發矢十中八九(本義,射發);舜發于畎畝之中(興起);野芳發而幽香(開花);成有子九歲,窺父不在,竊發盆(打開);朝發白帝,暮至江陵(出發);發閭左謫戍漁陽(派遣)。在教學中,教者應對詞義的系統整合,使學生會讀、會寫、會聯想、會運用,如在教“子曰”中“子”的釋義時,“子”的本義是嬰兒,后指思想純粹的讀書人,在這里引申為對讀書人的尊稱。在教學中,交給孩子們不能僅是機械的死記硬背,從詞義的系統性出發去教學生,學生可以積累大量的詞匯、句式、篇段,逐步養成認真仔細、自主學習和獨立思考的習慣。
           蘇教授除了強調漢字教學外,還告訴我們許多切實可行推動語文核心素養的辦法。如:(一)抓好批注,促學生摘抄學習的內化。為了讓摘抄的文字“內化”為學生的營養,要求學生:筆記本的每一頁右側留下三分之一的空白,用于學習過程中做批注和補充。(1)給生字注音;(2)賞析優美語句;(3)對所摘內容作評價,寫心得。(二)規范文言文的學習筆記:第一行抄原文,第二行是在學完課文后,學生自測主要詞匯的解釋,筆記本右側的空白處做知識點的整理。如某個詞匯在文中出現兩次以上,或在學過的文言文中已出現,要在筆記中把所有的義項逐一列出,并標出原句。如有帶該字的成語,要寫出該成語,通過相關義項比較,認出規律。(三)(1)每日堅持練字10分鐘;(2)將一些常用字的造字法介紹給學生,進行字源分析,讓學生親近中國漢字,提高練字的自覺性。(3)每周展示好的和有進步的書法作品,讓學生觀摩、切磋。(4)每屆學生堅持三年,絕大多數學生的漢字書寫水平及語文綜合能力都實現了質的飛躍!(四)修辭的教學、篇章的教學。(1)修辭舉例教學,“跟周杰倫學比擬”,(慘白的月彎彎,勾住過往;我心事靜靜淌)(2)篇章的教學—段落銜接。關聯詞語銜接:強調、順承、轉折、總結,分為時序詞語銜接和頂針式銜接。五、在閱讀中培養閱讀能力,培養語感。語感就是對一定語境中的語言的迅速而準確的理解力、感受力和表達力。它不僅是一種心智技能和言語技能,而且伴隨著心智活動而發生的情感活動,以及這種情感的迅速遷移。這也就說明了語感確實是語文能力中最核心的因素,因此培養語文能力,對語感的培養就應該高度重視。書面語感是通過讀書獲得的:誦讀、精讀、大量閱讀。(1)誦讀:大聲地讀。曾國藩談到自己的誦讀體會時也說:“非高聲朗讀”則不能展其雄偉之概,非密詠恬吟則不能探其深遠之韻。葉圣陶先生也說過:“吟誦是心眼口耳并用的一種學習方法。吟誦的時候,對于討究所得的不僅理智地了解,而且親切地體會,不知不覺之間,內容和理法化而為讀者自己的東西了。”(2)要重視精讀訓練 ,注重對原作文本細節、重點、遣詞造句等的理解,尤其是對重要詞句(也稱“關鍵詞語”)的理解;明確其語境的意思,辨別感情色彩(體會作者的情感),推想原作的思想內涵。精讀訓練對培養語感有重要意義。(3)整本書閱讀。母語的學習是一個系統工程;學好母語的基礎是長時間的積累。母語的學習方式—習得和學得。習得指在言語實踐活動中,不必經過意志努力,不經意間學得的;學得指學習書面語,使個體語言發生質的飛躍。學習語文的基本策略是大量閱讀。
           蘇立康教授已經年近七十,但她心懷語文教學,高屋建瓴的提出語文教學核心素養的關鍵,再三強調了漢字教學的重要性,又深入淺出的向一線教師們提出了語文教學的必要、重點及途徑。先生之姿,山高水長,蘇先生的講話雖然只有短短的幾十分鐘,給我的影響卻深遠綿長。語文教學責任之在我輩!
        二、 文本解讀 為有源頭活水來
           教學基本功教學離不開教者對文本的解讀。只有教師讀懂文本,讀透書本,才能讓學生更好地理解課本,透過文本學習知人論世,經世致用,感受語文學習的魅力。
           中國教育學會中學語文教學專業委員會副理事長何立新主任為我們做了題為《文本解讀“新”說》的報告。何立新主任提出了文本解讀的六大誤區及解決途徑。(一)虛妄的知人論世;以陶淵明的《歸園田居》解讀為陶對官場的厭惡和蘇軾的《記承天寺夜游》解讀為他被貶的苦悶心境。對于此類誤讀的解決途徑是要發軔于文本本身信息。(二)烏有的“教學解讀”;李森祥的《臺階》中分析父親的人物形象,解讀為父親代表著中國三四十年代的所有農民。對此類誤讀的解決途徑是弄清文本的“原生價值”和“教學價值”。“原生價值”指教材作為客觀閱讀對象為讀者提供的價值信息;“教學價值”指教材作為教學材料為學生提供如何處理信息的價值,它是這些文章被選入課本之后才具有的價值。教學價值是隱藏在教材的原生價值之中的,是需要開發的,是生成的。(三)架空的“創新解讀”;莫懷戚的《散步》被解讀為極端的男權主義。魯迅的《祝福》被解讀為“世界是荒謬的,人生是痛苦的”存在主義,劉心武說,《祝福》表現人性中對于傾訴的渴望,并沉痛呼吁:人類應懂得他人的傾訴,在相互承接傾訴中,逐步達到人類大同。何立新認為這種解讀是很恰當的。對于架空的“創新解讀”,解決途徑是創新要基于作者的創作初衷。(四)陳腐的解讀視角;《再塑生命的人》中“無私奉獻”的莎莉文老師遇到了“身殘志堅”的海倫這種解讀就顯得很陳舊,本文主要是莎莉文老師面對雙耳失聰、雙目失明的海倫用愛和有效的方法引導她,通過觸摸構建她與世界的聯系,并看不出“無私奉獻”;劉慈欣的《帶上她的眼睛》僅僅是人類自然奧秘中的“犧牲、奉獻”精神嗎?勞倫茲的《動物笑談》寫“我”與動物的故事僅只是為了“笑”嗎?應該還有對動物的愛。對于此類誤讀的解決途徑是借助嶄新的文學批評方法和閱讀視角進行文本解讀。(五)片面的解讀內容;《土地的誓言》不只有土地的熱愛,解讀時還要思考文本出現多次“回去”,“我無時無刻不聽見她召喚我回去”、“使我不得不回去”、“我應該回去”、“我必須回去”“回去”有什么樣的語言密碼,有什么情感脈絡?這里端木蕻良的情感由被動到主動,情感也由語言升華。此類解讀告訴我們除了言語內容,言語形式也是文本解讀的重要內容。(六)空洞的解讀結論。《木蘭詩》中木蘭不僅是個巾幗女英雄,還是富于情懷的奇女子;《列夫﹒托爾斯泰》之所以偉大是“為了大多數人的幸福”而“失去了自己的幸福”嗎?此類誤區的解讀途徑是解讀結論源于文本細讀。
           何立新不僅提出了文本解讀存在的誤區,更準確的指出了如何解決文本解讀中的誤區。筆者認為文本解讀來源于文本,文本之內的問題應用文本本身來回答,切不可脫離文本空談概念,恰當的了解作者其人、其寫作風格也是為解讀文本本身服務,同時教師在文本解讀時也要注意語言形式、“陌生化語言”,讓文本內涵豐富化、層次化,達到文本解讀的目的,這樣才能使課堂依托教材,學生依據文本,切實提高語文核心素養。
        三、 教學實踐 絕知此事要躬行
           開幕式之后,開始進入全國初中語文教學基本功現場展評,展評分為兩個會場,這里筆者僅以第一會場的教師課堂寫一些思考。
           第一會場一共有四節現代文教學,分別是《那樹》的兩節課、《談生命》、《秋天的懷念》以及八節寫作課教學,分別圍繞“學寫故事”、“學習描寫景物”“撰寫演講稿”幾個課題展開,還有兩節古詩詞、文言文教學:《武陵春》、《逍遙游》。現代文教學展評展評中,我看了湖北的孫未逾老師和新疆的胡娟霞老師對《那樹》課堂環節的精巧構思,同時他們也上出了王鼎鈞《那樹》的哲思意味。黑龍江的李洪丹老師對《秋天的懷念》文本解讀十分細致,現場的情境朗讀也十分精彩。云南的李飛老師執教冰心的《談生命》,立足生命本位,觸摸到了冰心這位世紀老人的內心。田萬隆專家對以上幾位老師評課的建議是:1、重視單元提示;2、教學要以情動人,披文入理;3、教材內容和教學內容要恰當;4、多學習名家教學,一節課可以多備幾個教案。在八節寫作課中,我有以下幾點思考:1、教學方式多樣化。小組討論,合作修改習作,安徽冷興龍老師示范演講,譚曉明老師的精彩寫景的下水文,多種教學方式為寫作教學提供了可能性與可實施性;2、教學設計巧妙。寫作課之所以難上,難在無定法。幾位老師的教學設計很是巧妙,廣西的韋晶瑩老師巧設情境,以情境貫穿整個課堂,上出了故事的“曲折性”,浙江的譚佳媛老師以廣西民族大學的景色圖片導入。激發了學生的寫作興趣,喚起了學生內心的共鳴;3、教學觀念新穎。各位參評教師都以自己的教學理念踐行寫作課堂。江蘇的平元超老師提出學寫故事的“六問法”:主人公的目標是什么;有了目標之后,他遇到了什么;他如何“努力”去克服障礙;努力之后,結果如何;如果結果不好,那么超越努力的“意外”會怎樣;意外發生,故事情節會如何轉化,最終的結局是什么。廣西蔣玉萍專家評講作文課時說,教者教者會首先要從學生的角度問:我有收獲嗎?從教師的角度問哪個教學環節要改進?教學目標設定應集中、簡明、可操作;教學設計前應思考思考寫什么和怎么寫兩個問題;教學環節應有序、有節、有效,要因勢利導的指導學生寫作。兩節古詩詞、文言文給我的思考是:詩詞教學要有抓手。陜西的楊玲老師執教李清照的《武陵春》時,抓住“愁”字,以“愁”貫穿整堂課的教學;文言文教學應該上出“文言味”,文和言不能分離,應以言感文,文以載道。
            十四節精彩的課例,十四位優秀的執教者,為我們獻上一場語文饕餮。他們身體力行著十九大的教育方針,以言行感染著每一位受教育者,將自己的教學理念和教學思考思考融入了教學實踐之中,也給了教育屆的語文人很好的示范。正如全國中語專委會副理事長楊樺老師說:語文教育,我輩之責任!邕城之行,令我受益匪淺!
         
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